地藏菩薩本願經

　　　　　香讚
爐香乍爇　法界蒙熏　諸佛海會悉遙聞　隨處結祥雲　誠意方殷　諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　　　　淨口業真言
唵　修唎修唎摩訶修唎　修修唎薩婆訶

　　　　　淨意業真言
唵　嚩日囉怛訶賀斛

　　　　　淨身業真言
唵　修哆唎　修哆唎　修摩唎　修摩唎薩婆訶

　　　　　淨三業真言
唵　娑嚩婆嚩秫馱　娑喲達摩　娑嚩婆嚩秫度憾

　　　　　安土地真言
南無三滿哆　母馱喃　唵　度嚕度嚕地尾薩婆訶

　　　　　普供養真言
唵　誐誐曩　三婆嚩　韈日囉斛
南無常住十方佛（三稱）
南無常住十方法（三稱）
南無常住十方僧（三稱）
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無宏願地藏王菩薩
南無護法諸天菩薩

　　　　　開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

　　　　　覺林菩薩偈
華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈讚佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。徧觀十方。而說頌言。
譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恆不住。無量難思議。
示 現一切色。各各不相知。譬奴工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應 知佛與心。體性皆無盡。若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。應 觀法界性。一切唯心造。

　　　　　讚
稽首本然淨心地　無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲　香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種　為祥為瑞徧莊嚴
天人問佛是為因　佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎　十方菩薩共歸依
我今宿植善因緣　稱揚地藏真功德
慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裏。吉祥雲中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本師地藏菩薩摩訶薩。
南無大願地藏菩薩（三稱）

地藏菩薩本願經卷上　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天、為母說法。爾時十方無量世界、不可說不可說一切諸佛、及大菩薩摩訶薩、皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛、能於五濁惡世、現不可思議大智慧神通之力。調伏剛強眾生、知苦樂法。各遣侍者、問訊世尊。是時如來含笑、放百千萬億大光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大歸依光明雲。大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毗離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。娑婆世界、及他方國土。有無量億天龍鬼神。亦集到忉利天宮。所謂四天王天。忉利天。須燄摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。徧淨天。福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。摩醯首羅天。乃至非想非非想處天。一切天眾、龍眾、鬼神等眾。悉來集會。復有他方國土、及娑婆世界、海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。復有他方國土、及娑婆世界、諸大鬼王。所謂惡目鬼王。噉血鬼王。噉精氣鬼王。噉胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩、及天龍鬼神。此世界、他世界。此國土、他國土。如是今來集會、到忉利天者。汝知數不。文殊師利白佛言。世尊。若以我神力。千劫測度、不能得知。佛告文殊師利。吾以佛眼觀故。猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來。已度、當度、未度。已成就、當成就、未成就。文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根。證無礙智。聞佛所言。即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語。必懷疑感。設使頂受。未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩、因地作何行、立何願。而能成就不思議事。佛告文殊師利。譬如三千大千世界所有草木叢林。稻麻竹葦。山石微塵。一物一數。作一恆河。一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來。千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩薩威神誓願、不可思議。若未來世。有善男子善女人、聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百返生於三十三天。永不墮惡道。文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好、千福莊嚴。因問彼佛。作何行願、而得此相。時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未來際、不可計劫。為是罪苦六道眾生、廣設方便。盡令解脫。而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願。于今百千萬億那由他不可說劫、尚為菩薩。又於過去不可思議阿僧祇劫。時世有佛。號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中。有一婆羅門女。宿福深厚。眾所欽敬。行住坐臥。諸天衞護。其母信邪。常輕三寶。是時聖女、廣設方便。勸誘其母、令生正見。而此女母、未全生信。不久命終。神魂墮在無間地獄。時婆羅門女、知母在世、不信因果、計當隨業、必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華、及諸供具。於先佛塔寺、大興供養。見覺華定自在王如來、其形像在一寺中。塑畫威容。端嚴畢備。時婆羅門女、瞻禮尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大覺。具一切智、若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。時婆羅門女、垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女、勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空、而白空曰。是何神德、寛我憂慮。我自失母以來、晝夜憶戀、無處可問、知母生界。時空中有聲、再報女曰。我是汝所瞻禮者、過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。婆羅門女聞此聲已、擧身自撲。肢節皆損。左右扶持。良久方蘇。而白空曰。願佛慈愍、速說我母生界。我今身心將死不久。時覺華定自在王如來、告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已。即歸其舍。以憶母故。端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復鐵身。飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人。百千萬數、出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉、其形各異。或多手多眼。多足多頭。口牙外出。利刃如劍。驅諸罪人、使近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。婆羅門女、以念佛力故。自然無懼。有一鬼王、名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山、西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。聖女又問。此水何緣、而乃涌沸。多諸罪人、及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生、新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬、又有一海。其苦倍此。彼海之東、又有一海。其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海。其處是也。聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。無毒答曰。三海之內。是大地獄。其數百千。各各差別。所謂大者。具有十八。次有五百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。鬼王問聖女曰。菩薩之母。在生習何行業。聖女答曰。我母邪見。譏毀三寶。設或暫信。旋又不敬。死日雖淺。未知生處。無毒問曰。菩薩之母。姓氏何等。聖女答曰。我父我母。俱婆羅門種。父號尸羅善現。母號悅帝利。無毒合掌啓菩薩曰。願聖者却返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女、生天以來。經今三日。云承孝順之子、為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母、得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得受樂。俱同生訖。鬼王言畢。合掌而退。婆羅門女尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自在王如來塔像之前、立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方便。使令解脫。佛告文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆羅門女者。即地藏菩薩是。

分身集會品第二
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界、所有地獄處、分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面、與諸得解脫、從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華。來供養佛。彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸衆等。久遠劫來流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲、深誓願故。各獲果證。旣至忉利。心懷踊躍。瞻仰如來。目不暫捨。爾時世尊舒金色臂、摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世、教化如是剛強衆生。令心調伏。捨邪歸正。十有一二、尚惡習在。吾亦分身百千億。廣設方便。或有利根。聞即信受。或有善果。勤勸成就。或有暗鈍。久化方歸。或有業重。不生敬仰。如是等輩衆生。各各差別、分身度脫。或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原。河池泉井。利及於人。悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身。乃至聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦、度脫如是等難化剛強罪苦衆生。其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣、受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮慇懃付囑。令娑婆世界至彌勒出世已來衆生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。爾時諸世界分身地藏菩薩、共復一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠劫來。蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身。徧滿百千萬億恆河沙世界。每一世界、化百千萬億身。每一身、度百千萬億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂。但於佛法中所為善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫髮許。我漸度脫。使獲大利。唯願世尊、不以後世惡業衆生為慮。如是三白佛言。唯願世尊不以後世惡業衆生為慮。爾時佛讚地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來、發弘誓願。廣度將畢。即證菩提。

觀衆生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人、恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者。閻浮衆生、造業差別。所受報應。其事云何。地藏答言。千萬世界、乃及國土。或有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞、辟支佛、亦復如是。非但地獄罪報一等。摩耶夫人重白菩薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。地藏答言。聖母。唯願聽受。我粗說之。佛母白言。願聖者說。爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪報名號如是。若有衆生不孝父母。或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫、求出無期。若有衆生出佛身血。毀謗三寶。不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫、求出無期。若有衆生侵損常住。玷污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺或害。如是等輩、當墮無間地獄。千萬億劫、求出無期。若有衆生偽作沙門。心非沙門。破用常住。欺誑白衣。違背戒律。種種造惡。如是等輩、當墮無間地獄。千萬億劫、求出無期。若有衆生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫、求出無期。地藏白言。聖母。若有衆生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。地藏白言。聖母。諸有地獄、在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百。名號各別。次有千百。名字亦別。無間獄者。其獄城周帀八萬餘里。其城純鐵。高一萬里。城上火聚。少有空缺。其獄城中。諸獄相連。名號各別。獨有一獄、名曰無間。其獄周帀萬八千里。獄牆高一千里。悉是鐵圍。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗。吐火馳逐獄牆之上。東西而走。獄中有牀。徧滿萬里。一人受罪。自見其身徧臥滿牀。千萬人受罪。亦各自見身滿牀上。衆業所感。獲報如是。又諸罪人、備受衆苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪。拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接。或置牀上。復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內。悉下長釘。拔舌耕犂。抽腸剉斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉寄他方。他方壞時。輾轉相寄。此界成後。還復而來。無間罪報。其事如是。又五事業感。故稱無間。何等為五。一者。日夜受罪以至劫數。無時間絕。故稱無間。二者。一人亦滿。多人亦滿。故稱無間。三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿。剉斫鑊湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫。數那由他。苦楚相連。更無間斷。故稱無間。四者。不問男子女人。羌胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。悉同受之。故稱無間。五者。若墮此獄。從初入時、至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡。方得受生。以此連緜。故稱無間。地藏菩薩白聖母言。無間地獄。粗說如是。若廣說地獄罪器等名、及諸苦事。一劫之中。求說不盡。摩耶夫人聞已。愁憂合掌頂禮而退。

閻浮衆生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力如。徧百千萬億世界。分是身形、救拔一切業報衆生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛已來。六道衆生。遣令度脫。唯然、世尊。願不有慮。爾時佛告地藏菩薩。一切衆生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。輪轉五道。暫無休息。動經塵劫。迷惑障難。如魚游網。將是長流。脫入暫出。又復遭網。以是等輩。吾當憂念。汝旣畢是往願、累劫重誓。廣度罪輩。吾復何慮。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩、名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩累劫以來、各發何願。今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊畧而說之。爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一鄰國王為友。同行十善。饒益衆生。其鄰國內所有人民。多造衆惡。二王議計。廣設方便。一王發願早成佛道。當度是輩。令使無餘。一王發願。若不先度罪苦。令是安樂。得至菩提。我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。一王發願。早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願。永度罪苦衆生。未願成佛者。即地藏菩薩是。復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中。有一羅漢、福度衆生。因次教化。遇一女人、字曰光目。設食供養。羅漢問之。欲願何等。光目答言。我以母亡之人、資福救拔。未知我母生處何趣。羅漢愍之。為入定觀。見光目女母墮在惡趣、受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生、作何行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。我母所習。唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈。多食其子。或炒或煮。恣情食噉。計其命數。千萬復倍。尊者慈愍。如何哀救。羅漢愍之。為作方便。勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。光目聞已。即捨所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心、悲泣瞻禮。忽於夜後、夢見佛身金色晃耀。如須彌山。放大光明。而告光目。汝母不久當生汝家。纔覺飢寒。即當言說。其後家內婢生一子。未滿三日、而乃言說。稽道悲泣、告於光目。生死業緣。果報自受。吾是汝母。久處暗冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力。方得受生。為下賤人。又復短命。壽年十三。更落惡道。汝有何計、令吾脫免。光目聞說。知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。旣是我母。合知本罪。作何行業。墮於惡道。婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福、救拔吾難。以是業故。未合解脫。光目問言。地獄罪報。其事云何。婢子答言。罪苦之事。不忍稱說。百千歲中、卒白難竟。光目聞已。啼淚號泣而白空界。願我之母、永脫地獄。畢十三歲。更無重罪、及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途、及斯下賤。乃至女人之身、永劫不受者。願我自今日後、對清淨蓮華目如來像前。却後百千萬億劫中。應有世界、所有地獄及三惡道諸罪苦衆生。誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍。善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢。捨此報已。生為梵志。壽年百歲。過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果。廣度人天。數如恆河沙。佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩是。光目女者。即地藏菩薩是。過去久遠劫中。如是慈愍。發恆河沙願、廣度衆生。未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者。如是諸業衆生。必墮惡趣。若遇善知識、勸令一彈指間歸依地藏菩薩。是諸衆生、即得解脫三惡道報。若能志心歸敬。及瞻禮讚歎。香華、衣服、種種珍寶、或復飲食、如是奉事者。未來百千萬億劫中、常在諸天受勝妙樂。若天福盡。下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。定自在王。如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力。廣利衆生。汝等諸菩薩。當記是經。廣宣流布。定自在王白佛言。世尊。願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神。廣演是經於閻浮提。利益衆生。定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩薩於久遠劫來、發如是大願。云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願句尊為我等說。佛告四天王。善哉善哉。吾今為汝及未來現在天人衆等。廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦衆生、方便之事。四天王言。唯然。世尊。願樂欲聞。佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來、訖至于今。度脫衆生。猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生。復觀未來無量劫中、因蔓不斷。以是之故。又發重願。如是菩薩於娑婆世界、閻浮提中。百千萬億方便、而為教化四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者說。貧窮苦楚報。若遇邪淫者說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者。說眷屬鬬諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪廻地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪廻遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。若遇兩舌鬬亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。如是等閻浮提衆生、身口意業。惡習結果、百千報應。今粗畧說。如是等閻浮提衆生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸衆生。先受如是等報。後墮地獄。動經劫數。無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸衆業、迷惑衆生。四天王聞已。涕淚悲嘆合掌而退。

地藏菩薩本願經卷上
　　讚
如來慈愍　轉大法輪　婆羅門女救慈親　覺華度迷津　摩耶夫人　請問地藏因
南無地藏王菩薩摩訶薩（三稱）
地藏菩薩本願經卷中

地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四衆、及未來現在一切衆生。說娑婆世界、及閻浮提、罪苦衆生、所受報處、地獄名號、及惡報等事。使未來世末法衆生、知是果報。地藏答言。仁者。我今承佛威神、及大士之力。畧說地獄名號、及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。有大地獄、號極無間。又有地獄、名大阿鼻。復有地獄、名曰四角。復有地獄、名曰飛刀。復有地獄、名曰火箭。復有地獄、名曰夾山。復有地獄、名曰通槍。復有地獄、名曰鐵車。復有地獄、名曰鐵牀。復有地獄、名曰鐵牛。復有地獄、名曰鐵衣。復有地獄、名曰千刃。復有地獄、名曰鐵驢。復有地獄、名曰烊銅。復有地獄、名曰抱柱。復有地獄、名曰流火。復有地獄、名曰耕舌。復有地獄、名曰剉首。復有地獄、名曰燒腳。復有地獄、名曰啗眼。復有地獄、名曰鐵丸。復有地獄、名曰諍論。復有地獄、名曰鐵鈇。復有地獄、名曰多瞋。地藏白言。仁者。鐵圍之內。有如是等地獄。其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火牀地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄、如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一、或二、或三、或四。乃至百千。其中名號、各各不同。地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡衆生、業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故衆生莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別。縱然相逄。無肯代受。我今承佛威力。畧說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。普賢答言。吾已久知三惡道報。望仁者說。令後世未法一切惡行衆生。聞仁者說。使令歸佛。地藏白言。仁者。地獄罪報。其事如是。或有地獄。取罪人舌。使牛耕之。或有地獄。取罪人心。夜叉食之。或有地獄。鑊湯盛沸。煮罪人身。或有地獄。赤燒銅柱、使罪人抱。或有地獄。使諸火燒、趁及罪人。或有地獄。一向寒冰。或有地獄。無限糞尿。或有地獄。純飛鈒鑗。或有地獄。多攢火槍。或有地獄。唯撞胸背。或有地獄。但燒手足。或有地獄。盤絞鐵蛇。或有地獄。驅逐鐵狗。或有地獄。盡駕鐵騾。仁者。如是等報。各各獄中、有百千種業道之器。無非是銅是鐵。是石是火。此四種物。衆業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中、更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。畧說如是。若廣解說。窮劫不盡。

如來讚歎品第六
爾時世尊擧身放大光明。徧照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲。普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩、及天龍鬼神人非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於十方世界、現大不可思議威神慈悲之力、救護一切罪苦之事。吾滅度後。汝等諸菩薩大士、及天龍鬼神等。廣作方便。衛護是經。令一切衆生證涅槃樂。說是語已。會中有一菩薩、名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見世尊讚歎地藏菩薩、有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法衆生、宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部、及未來世衆生、頂受佛語。爾時世尊告普廣菩薩及四衆等。諦聽諦聽。吾當為汝畧說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言。唯然。世尊。願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子善女人、聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者。是人超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。若有女人、厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像、及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢寶、物等供養。是善女人。盡此一報女身。百千萬劫、更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力故。要受女身、度脫衆生。承斯供養地藏力故、及功德力。百千萬劫不受女身。復次普廣。若有女人、厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前、志心瞻禮食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。是醜陋女人、如不厭女身。即百千萬億生中、常為王女。乃及王妃、宰輔大姓、大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故、瞻禮地藏菩薩。獲福如是。復次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前、作諸伎樂。及歌詠讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。復次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見善男子善女人、歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報、尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜生。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間。復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。復次普廣。若未來世。有男子女人、久處牀枕。求生求死、了不可得。或夜夢惡鬼、乃及家親。或遊險道。或多魘寐、共鬼神游。日月歲深。轉復尪瘵。眠中叫苦。慘悽不樂者。此皆是業道論對、未定輕重。或難捨壽。或不得癒。男女俗眼。不辨是事。但當對諸佛菩薩像前、高聲轉讀此經一徧。或取病人可愛之物。或衣服寶貝、莊園舍宅。對病人前、高聲唱言。我某甲等。為是病人、對經像前捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散、至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日以來。但高聲白、高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪、至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人自書此經、或教人書。或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報。必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經、或恭敬者。汝須百千方便、勸是等人、勤心莫退。能得未來現 在千萬億不可思議功德。復次普廣。若未來世諸衆生等。或夢或寐、見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖、此皆是一生十生百生千生過去父母、男女 弟妹、夫妻眷屬、在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前志心自讀此經。 或請人讀。其數三徧或七徧。如是惡道眷屬。經聲畢是徧數。當得解脫。乃至夢寐之中、永不復見。復次普廣。若未來世、有諸下賤等人。或奴或婢、乃至諸不自由 之人。覺知宿業。要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中、念菩薩名滿萬徧。如是等人。盡此報後。千萬生中、常生尊貴。更不經三惡道苦。復次普廣。若未來世中。閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等、及異姓種族、有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名、可滿萬徧。是新生子、或男或女。宿有殃報、便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂、及與壽命。復次普廣。若未來世衆生。於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提衆生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前、讀是經一徧。東西南北百由旬內、無諸災難。當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中、永離惡趣。能於十齋日每轉一徧。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩有如是等、不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮衆生、於此大士有大因緣。是諸衆生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經三字五字、或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世。百千萬生、常得端正、生尊貴家。爾時普廣菩薩、聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌、復白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力、及大誓願力。為未來衆生遣知利益。故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經。使我云何流布。佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩、久遠劫來發大重願、利益衆生。是故汝等、依願流布。普廣聞已。合掌恭敬作禮而退。

利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮衆生。擧心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗、負於重石。漸困漸重。足步深邃。若得遇知識、替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶助。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經歷。世尊。習惡衆生。從纖毫間、便至無量。是諸衆生有如此習。臨命終時。父母眷屬、宜為設福、以資前路。或懸旛蓋、及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩、及辟支佛名字。一名一號、歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸衆生所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是衆罪、悉皆消滅。若能更為身死之後。七七日內、廣造衆善。能使是諸衆生永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬、利益無量。是故我今對佛世尊、及天龍入部人非人等。勸於閻浮提衆生臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力、利益亡人。但結罪緣。轉增深重。假使來世或現在生、得獲聖分。生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯。晚生善處。何況臨命終人、在生未曾有少善根。各據本業。自受惡趣。何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來。絕糧三日。所負擔物、強過百斤。忽遇鄰人、更附少物。以是之故。轉復困重。世尊。我觀閻浮衆生。但能於諸佛教中、乃至善事。一毛一渧。一沙一塵。如是利益。悉皆自得。說是語時。會中有一長者、名曰大辯。是長者久證無生。化度十方。現長者身。合掌恭敬、問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提衆生、命終之後。小大眷屬、為修功德。乃至設齋。造衆善因。是命終人、得大利益及解脫不。地藏答言。長者。我今為未來現在一切衆生。承佛威力。畧說是事。長者。未來現在諸衆生等、臨命終日。得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。若有男子女人。在生不修善因。多造衆罪。命終之後。眷屬小大、為造福利。一切聖事。七分之中而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼、不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司、辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間、望諸骨肉眷屬、與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中、無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫、永受衆苦。復次長者。如是罪業衆生。命終之後。眷屬骨肉、為修營齋。資助業道。未齋食竟、及營齋之次、米泔菜葉、不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人、了不得力。如精勤護淨、奉獻佛僧。是命終人、七分獲一。是故長者。閻浮衆生、若能為其父母乃至眷屬。命終之後。設齋供養。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。說是語時。忉利天宮、有千萬億那由他閻浮鬼神、悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

閻羅王衆讚歎品第八
爾時鐵圍山內。有無量鬼王。與閻羅天子、俱詣忉利。來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。各有所主。是諸鬼王、與閻羅天子。承佛威神、及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利。在一面立。爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王。承佛威神、及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事、敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。是時閻羅天子瞻禮世尊、及廻視地藏菩薩、而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩在六道中。百千方便而度罪苦衆生。不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸衆生獲脫罪。未久之間、又墮惡道。世尊。是地藏菩薩旣有如是不可思議神力。云何衆生而不依止善道。永取解脫。唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子。南閻浮提衆生。其性剛強。難調難伏。是大菩薩。於百千劫、頭頭救拔如是衆生。早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本業緣、而遣悟宿世之事。自是閻浮衆生結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼師子。蚖蛇蝮蠍。如是迷人、在險道中。須臾之間。即遭諸毒。有一知識。多解大術。善禁是毒、乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道、而語之言。咄哉男子。為何事故而入此路。有何異術、能制諸毒。是迷路人忽聞是語。方知險道。即便退步。求出此路。是善知識。提攜接手。引出險道。免諸惡毒。至於好道。令得安樂。而語之言。咄哉迷人。自今以後、勿履是道。此路入者。卒難得出。復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時。知識又言。若見親知及諸路人。若男若女。言於此路多諸毒惡。喪失性命。無令是衆自取其死。是故地藏菩薩具大慈悲。救拔罪苦衆生、生人天中。令受妙樂。是諸罪衆。知業道苦。脫得出離。永不再歷。如迷路人誤入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢見他人。復勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟。更不復入。若再履踐。猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命。如墮惡趣。地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又再入。若業結重。永處地獄。無解脫時。爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。然是業報。使我眷屬遊行世界。多惡少善。過人家庭、或城邑聚落。莊園房舍。或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香少華供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼、各有大力、及土地分。便令衛護。不令惡事橫事。惡病橫病。乃至不如意事、近於此舍等處。何況入門。佛讚鬼王。善哉善哉。汝等及與閻羅、能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝釋。令衛護汝。說是語時。會中有一鬼王、名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本願。甚欲利益。自是衆生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時。不問男女。或欲生時。但作善事、增益舍宅。自令土地無量歡喜。擁護子母。得大安樂。利益眷屬。或已生下。慎勿殺害。取鮮味供給產母。及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂絃管。能今子母不得安樂。何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅、欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福、答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。又閻浮提臨命終人。不問善惡。我欲令是命終之人、不落惡道。何況自修善根、增我力故。是閻浮提行善之人、臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識惛昧。不辨善惡。乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬。當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。如是善緣。能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。世尊。一切衆生臨命終時。若得聞一佛名、一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡業、合墮惡趣者。尋即解脫。佛告主命鬼王。汝大慈故。能發如是大願。於生死中、護諸衆生。若未來世中。有男子女人至生死時。汝莫退是願。總令解脫。永得安樂。鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形。念念擁護閻浮衆生。生時死時、俱得安樂。但願諸衆生於生死時、信受我語。無不解脫。獲大利益。爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生、作大鬼王。於生死中、擁護衆生。是大士慈悲願故、現大鬼身。實非鬼也。却後過一百七十劫。當得成佛。號曰無相如來。劫名安樂。世界名淨住。其佛壽命不可計劫。地藏。是大鬼王。其事如是不可思議。所度人天亦不可限量。

稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為未來衆生演利益事。於生死中、得大利益。唯願世尊聽我說之。佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道衆生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾即涅槃。使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切衆生。地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫、有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養讚歎。其人獲福無量無邊。又於過去恆河沙劫、有佛出世號。寶性如來。若有男子女人聞是佛名。一彈指頃、發心歸依。是人於無上道永不退轉。又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。又於過去不可說不可說阿僧祇劫、有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。又於過去有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名。志心瞻禮。或復讚歎。是人於賢劫千佛會中、為大梵王。得授上記。又於過去有佛出世。號毗婆尸佛。若有男子女人聞是佛名。永不墮惡道。常生人天。受勝妙樂。又於過去無量無數恆河沙劫、有佛出世。號寶性如來。若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。又於過去有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。又於過去無量阿僧祇劫、有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。又於過去有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人是佛名者。是人得遇恆河沙佛廣為說法。必成菩提。又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛。無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、有如是等不可說佛。世尊。現在未來一切衆生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。是衆生等。生時死時、自得大利。終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人、為是病人高聲念一佛名。是命終人、除五無間罪。餘業報等悉得消滅。是五無間罪、雖至極重。動經億劫、了不得出。承斯臨命終時、他人為其稱念佛名。於是罪中、亦漸消滅。何況衆生自稱自念。獲福無量。滅無量罪。

地藏菩薩本願經卷中
　　讚
音賢啟問　地藏宏開　三途六道絕塵埃　普廣問如來　授記十齋　接引上蓮臺
南無地藏王菩薩摩訶薩（三稱）
地藏菩薩本願經卷下

校量布施功德緣品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀業道衆生。校量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百千生受大福利者。是事云何。唯願世尊為我說之。爾時佛告地藏菩薩。吾今於忉利天宮一切衆會、說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽。吾為汝說。地藏白佛言。我疑是事。願樂欲聞。佛告地藏菩薩。南閻浮提。有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等。若遇最下貧窮。乃至癃殘瘖瘂。聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等欲布施時。若能具大慈悲下心含笑。親手徧布施。或使人施。輭言慰諭。是國王等所獲福利。如布施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等、於是最貧窮賤輩及不完具者、發大慈心。是故福利有如此報。百千生中、常得七寶具足。何況衣食受用。復次地藏。若未來世。有諸國王、至婆羅門等。遇佛塔寺、或形像。乃至菩薩聲聞辟支佛像。躬自營辦供養布施。是國王等。當得三劫為帝釋身。受勝妙樂。若於十劫中、常為大梵天王。復次地藏。若未來世有諸國王、至婆羅門等。遇先佛塔廟、或至經像、毀壞破落。乃能發心修補。是國王等。或自營辦。或勸他人、乃至百千人等布施結緣。是國王等。百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者。百千生中常為小國王身。更能於塔廟前、發廻向心。如是國王乃及諸人、盡成佛道。以此果報無量無邊。復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間、具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。如是福利最不思議。一百劫中常為淨居天主。二百劫中常為六欲天主。畢竟成佛。永不墮惡道。乃至百千生中、耳不聞苦聲。復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等、能作如是布施。獲福無量。更能回廻向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。是故地藏。普勸衆生當如是學。復次地藏。未來世中。若善男子善女人。於佛法中、種少善根。毛髮沙塵等許。所受福利、不可為喩。復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像。布施供養。得無量福。常在人天受勝妙樂。若能廻向法界。是人福利不可為喩。復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句。發殷重心。讚歎恭敬、布施供養。是人獲大果報、無量無邊。若能廻向法界。其福不可為喩。復次地藏。若未來世中。有善男子善女人、遇佛塔寺、大乘經典。新者布施供養。瞻禮讚歎。恭敬合掌。若遇故者、或毀壞者、修補營理。或獨發心。或勸多人同共發心。如是等輩。三十生中常為諸小國王。檀越之人、常為輪王。還以善法教化諸小國王。復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能廻向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。如但廻向自家眷屬、或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。

地神護法品第十一
爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來、瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩、於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒。亦化百千身形。度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生。所發誓願劫數、如千百億恆河沙。世尊。我觀未來及現在衆生。於所住處。於南方清潔之地、以土石竹木作其龕室。是中能塑畫、乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚歎。是人居處、即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇聖因。世尊。未來世中、及現在衆生。若能於所住處方面、作如是供養。得如是利益。復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處、有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜以本神力、衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。佛告堅牢地神。汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮提土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。穀米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德、及以神通。百千倍於常分地神。若未來世中。有善男子善女人。供養菩薩、及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事、輒聞於耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬、諸天眷屬、擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像、及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂。以是之故。得大擁護。

見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光。瑞毫相光、大瑞毫相光。玉毫相光、大玉毫相光。紫毫相光、大紫毫相光。青毫相光、大青毫相光。碧毫相光、大碧毫相光。紅毫相光、大紅毫相光。綠毫相光、大綠毫相光。金毫相光、大金毫相光。慶雲毫相光、大慶雲毫相光。千輪毫光、大千輪毫光。寶輪毫光、大寶輪毫光。日輪毫光、大日輪毫光。月輪毫光、大月輪毫光。宮殿毫光、大宮殿毫光。海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已。出微妙音、告諸大衆。天龍八部。人非人等。聽吾今日於忉利天宮、稱揚讚歎地藏菩薩於人天中、利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩、名觀世音。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲。憐愍罪苦衆生。於千萬億世界。化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛、異口同音讚歎地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛說其功德。猶不能盡。向者又蒙世尊普告大衆。欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊為現在未來一切衆生、稱揚地藏不思議事。令天龍八部、瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩、汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦衆生。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。讚歎汝者。是諸衆生。於無上道必不退轉。常生人天。具受妙樂。因果將熟。遇佛授記。汝今具大慈悲。憐愍衆生、及天龍入部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽。吾今說之。觀世音唯言。唯然。世尊。願樂欲聞。佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡。有五衰相現。或有墮於惡道之者。如是天人、若男若女。當現相時。或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人。轉增天福。受大快樂。永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華、衣服飲食、寶貝瓔珞。布施供養。所獲功德福利、無量無邊。復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道衆生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸衆生。永不歷三惡道苦。何況臨命終時。父母眷屬。將是命終人舍宅財物、寶貝衣服、塑畫地藏形像。或使病人未終之時。眼耳見聞。知道眷屬將舍宅寶貝等、為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德。尋即除癒。壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德。命終之後。即生人天。受勝妙樂。一切罪障、悉皆消滅。復次觀世音菩薩。若未來世、有男子女人。或乳哺時。或三歲五歲十歲以下。亡失父母、乃及亡失兄弟姊妹。是人年旣長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名、一瞻一禮。一日至七日、莫退初心、聞名見形。瞻禮供養。是人眷屬。假因業故、墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂。是人眷屬。如有福力。已生人天、受勝妙樂者。即承斯功德。轉增聖因。受無量樂。是人更能三七日中、一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬徧。當得菩薩現無邊身。具告是人、眷屬生界。或於夢中、菩薩現大神力。親領是人。於諸世界、見諸眷屬。更能每日念菩薩名千徧、至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神、終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。欲發廣大慈心、救度一切衆生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等。見地藏形像、及聞名者。至心歸依。或以香華衣服。寶貝飲食。供養瞻禮。是善男女等所願速成。成無障礙。復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩薩形像。如是所願所求、悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人於睡夢中、即得菩薩摩頂授記。復次觀世音菩薩。苦未來世、善男子善女人。於大乘經典、深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦。縱遇名師教視令熟。旋得旋忘。動經年月、不能讀誦。是善男子等。有宿業障、未得消除。故於大乘經典、無讀誦性。如是之人。聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白。更以香華衣服飲食、一切玩具、供養菩薩。以淨水一盞。經一日一夜、安菩薩前。然後合掌請服。廻首向南。臨入口時。至心鄭重。服水旣畢。慎五辛酒肉。邪淫妄語。及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人。於睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。於是人處、授灌頂水。其人夢覺。即獲聰明。應是經典、一歷耳根。即當永記。更不忘失一句一偈。復次觀世音菩薩。若未來世、有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷屬分散。或諸橫事、多來忤身。睡夢之間、多有驚怖。如是等人。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬、念滿萬徧。是諸不如意事、漸漸消滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至於睡夢中、悉皆安樂。復次觀世音菩薩。若未來世、有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海、乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名滿萬徧。所過土地鬼神衛護。行住坐臥、永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害。不能損之。佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩、於閻浮提有大因緣。若說於諸衆生見聞利益等事。百千劫中、說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界衆生、百千萬劫永受安樂。爾時世尊而說偈言。
　吾觀地藏威神力。　恆河沙劫說難盡。
　見聞瞻禮一念間。　利益人天無量事。
　若男若女若龍神。　報盡應當墮惡道。
　至心歸依大士身。　壽命轉增除罪障。
　少失父母恩愛者。　未知魂神在何趣。
　兄弟姊妹及諸親。　生長以來皆不識。
　或塑或畫大士身。　悲戀瞻禮不暫捨。
　三七日中念其名。　菩薩當現無邊體。
　示其眷屬所生界。　縱墮惡趣尋出離。
　若能不退是初心。　即獲摩頂受聖記。
　欲修無上菩提者。　乃至出離三界苦。
　是人旣發大悲心。　先當瞻禮大士像。
　一切諸願速成就。　永無業障能遮止。
　有人發心念經典。　欲度羣迷超彼岸。
　雖主是願不思議。　旋讀旋忘多廢失。
　斯人有業障惑故。　於大乖經不能記。
　供養地藏以香華。　衣服飲食諸玩具。
　以淨水安大士前。　一日一夜求服之。
　發殷重心慎五辛。　酒肉邪淫及妄語。
　三七日內勿殺害。　至心思念大士名。
　即於夢中見無邊。　覺來便得利耳根。
　應是經教歷耳聞。　千萬生中永不忘。
　以是大士不思議。　能使斯人獲此慧。
　貧窮衆生及疾病。　家宅凶衰眷屬離。
　睡夢之中悉不安。　求者乖違無稱遂。
　至心瞻禮地藏像。　一切惡事皆消滅。
　至於夢中盡得安。　衣食豐饒神鬼護。
　欲入山林及渡海。　毒惡禽獸及惡人。
　惡神惡鬼并惡風。　一切諸難諸苦惱。
　但當瞻禮及供養。　地藏菩薩大士像。
　如是山林大海中。　應是諸惡皆消滅。
　觀音至心聽吾說。　地藏無盡不思議。
　百千萬劫說不周。　廣宣大士如是力。
　地藏名字人若聞。　乃至見像瞻禮者。
　香華衣服飲食奉。　供養百千受妙樂。
　若能以此廻法界。　畢竟成佛超生死。
　是故觀音汝當知。　普告恆沙諸國土。

囑累人天品第十三
爾時世尊擧金色臂、又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力、不可思議。汝之慈悲、不可思議。汝之智慧、不可思議。汝之辯才、不可思議。正使十方諸佛、讚歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸衆生等、未出三界、在火宅中者、付囑於汝。無令是諸衆生、墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫、無有出期。地藏。是南閻浮提衆生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形、百千億化度。隨其根性而度脫之。地藏。吾今慇懃以天人衆。付囑於汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。於佛法中、種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人、漸修無上。勿令退失。復次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸衆生。若能念得一佛名、一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸衆生。汝以神力方便救拔。於是人所、現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。爾時世尊而說偈言。
　現在未來天人衆。　吾今慇憅付囑汝。
　以大神通方便度。　勿令墮在諸惡趣。
爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中一念恭敬。我亦百千方便、度脫是人。於生死中。速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然於無上道永不退轉。說是語時。會中有一菩薩、名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎地藏菩薩、威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人、乃及一切天龍。聞此經典及地藏名字。瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊。為未來現在一切衆等、畧而說之。佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像、及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。讚歎瞻禮。得二十八種利益。一者、天龍護念、二者、善果日增。三者、集聖上因。四者、菩提不退。五者、衣食豐足。六者、疾疫不臨。七者、離水火災。八者、無盜賊厄。九者、人見欽敬。十者、神鬼助持。十一者、女轉男身。十二者、為王臣女。十三者、端正相好。十四者、多生天上。十五者、或為帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆從。十八者、眷屬歡樂。十九者、諸橫消滅。二十者、業道永除。二十一者、去處盡通。二十二者、夜夢安樂。二十三者、先亡離苦。二十四者、宿福受生。二十五者、諸聖讚歎。二十六者、聰明利根。二十七者、饒慈愍心。二十八者、畢竟成佛。復次、虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。讚歎瞻禮。得七種利益。一者、速超聖地。二者、惡業消滅。三者、諸佛護臨。四者、菩提不退。五者、增長本力。六者、宿命皆通。七者、畢竟成佛。爾時十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來、及大菩薩、天龍八部、聞釋迦牟尼佛。稱揚讚歎地藏菩薩大威神力、不可思議。歎未曾有。是時忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切衆會。俱復瞻禮、合掌而退。

地藏菩薩本願經卷下
　　讚
地藏本誓　校量經因　癃殘瘖瘂是前生　今世諷大乘　福利無窮　決定寶蓮生
南無地藏王菩薩摩訶薩（三稱）

　　七佛滅罪真言
離婆離婆帝。　求訶求訶帝。　陀羅尼帝。尼訶囉帝。　毗黎你帝。　摩訶伽帝。真陵乾帝。　娑婆訶。

　　滅定業真言
唵。　缽囉末鄰陀寧。娑婆訶。

　　補闕真言
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉吽。賀賀蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。

　　地藏讚
地藏菩薩妙難倫　化現金容處處分
三塗六道聞妙法　四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路　金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引　九蓮臺畔禮慈尊
南無九華山幽世界　大慈大悲
地藏王菩薩
南無地藏王菩薩（數百千聲）

　　　三皈依
自皈依佛。當願衆生。體解大道。發無上心。
自皈依法。當願衆生。深入經藏。智慧如海。
自皈依僧。當願衆生。統理大衆。一切無礙。和南聖衆。

　　　回向偈
願消三障諸煩惱　願得智慧真明了
普願罪障悉消除　世世常行菩薩道

　願以此功德　莊嚴佛淨土
　上報四重恩　下濟三塗苦
　若有見聞者　悉發菩提心
　盡此一報身　同生極槳國

讀誦地藏菩薩本願經得二十八種利益

　　　　　讀誦地藏菩薩本願經得二十八種利益
一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽佩，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，
二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生
二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。

　　　　　地藏菩薩本願功德頌
稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女　大孝度親娘　供養過去佛
覺華自在王　感佛空中現　告知母生方　承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王
願我盡未來　苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證湼槃　地獄如未空　誓不作法王　發大誓願已
生生勇力強　歷刼修萬行　身居常寂光　分身千百億　塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王
救度諸眾生　脫苦生天堂　佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身
一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽　若有諸眾生　禮念地藏王
所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身　恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人
敬刻地藏像　後世得人身　相好諸圓滿

佛說阿彌陀經

　　　　　佛說阿彌陀經
如是我聞。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶刦賓那。薄拘羅。阿那樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利佛。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶。周帀圍遶。是故彼國名為極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀。瑠璃。玻瓈合成。上有樓閣亦以金銀。瑠璃。玻瓈。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以何者。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其國佛土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇刦。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛。成佛以來。於今十刦。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顚倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌相佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。北方世界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語及諸佛所說。舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。刦濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

佛說阿彌陀經
　　拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
南無阿彌多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

　　　　　阿彌陀佛讚
阿彌陀佛無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。九品蓮邦。同願往西方。

　　　　　讚佛偈
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。
光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界　大慈大悲
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛（數百千聲）
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩（各三聲）

　　　　　大慈菩薩發願偈
十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮極。我今大皈依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用回向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。無邊煩惱斷。無量法門修。誓願度眾生。總願成佛道。虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

　　　　　回向偈
願生西方淨土中　九品蓮華為父母
華開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶

念阿彌陀佛十種功德

若人受持一佛名號者。現世當獲十種功德利益。

1. 晝夜常得諸天大力神將。並請眷屬。隱形守護。
2. 常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨守護。
3. 常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。
4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
5. 一切火難。水難。冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。
6. 先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。
7. 夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像。
8. 心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
9. 常為一切世間人民恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。
10. 命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金臺。接往西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。法華經云。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。死心禪師云。念南無阿彌陀佛。若不生淨土。我當墮拔舌犁耕地獄。

　　　　　十念法門
每日晨昏向西合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡一口氣為一念。如是十氣。名為十念。隨氣長短。不限佛數氣極為度。聲不高低。不緩不急。調停得中。十氣連續。令心不散。專精為功。名為十念。藉氣束心也。作此念已。念大慈菩薩發願偈一遍。願同念佛人。盡生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。復頂禮而退。如不識字人。教念此偈。得大福報。

　　　　　說此經典即見阿彌陀佛
當來之世。諸經滅盡。我以慈悲哀愍。特晉阿彌陀經百歲。眾生值遇。無不得度。諸善男子善女人。受持此經。或書寫刊刻印送。禮拜讀誦供養。為人演說。乃至晝夜思惟佛剎。及佛身功德。臨壽終時。佛與聖眾。現其人前。接引往生彼國。

觀世音菩薩

綜合來說：慈悲即是觀音，平等即是普門。觀音菩薩，是智慧、慈悲、無我、平等、無畏的總結合，凡是有此五種精神的人，他就是觀音菩薩普門視現。本品是佛為我們介紹一位過去無量劫在娑婆世界。行菩薩道饒益眾生，現在極樂世界，作觀世音菩薩，大慈大悲，尋聲救拔九法界眾生一切苦難；又時空無盡，普徧現種種身，平等說種種法，普度眾生皆得成佛的事實。將這種悲智願行具足的菩薩精神，與度生行為，詳明敍述，無非欲令見聞者，能受持、讀誦、解說、書寫，如說修行，其受益更多。
便可獲得二種殊勝：
一者，上合十方諸佛，與諸佛同一慈力。
二者，下合十方一切眾生，與諸眾生同一悲仰。
當知：眾生一切災難，皆從惡業所感召，業又由煩惱所生；故欲自免難或救人之難，今以一心受持稱念觀音名號。
「菩薩對佛發願－願我於未來世作佛，號觀世音。若有眾生三稱我名，不往救者，不取妙色身。」

觀音靈感真言

　　　　　觀音靈感真言　（三徧）
唵嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。捺麻盧吉。說囉耶。娑訶。

　　　　　觀音菩薩讚
觀音大士。悉號圓通。十二大願誓弘深。苦海渡迷津。救苦尋聲。無剎不現身。
觀音菩薩妙難酬　清淨莊嚴累刦修
三十二應周塵剎　百千萬刦化閻浮
瓶中甘露常徧灑　手內楊枝不計秋
千處祈求千處應　苦海常作度人舟
南無普陀琉璃世界　大慈大悲
觀世音菩薩
南無觀世音菩薩（數百千聲）

　　　　　讚觀音文　（跪唸）
南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成妙功德。具大慈悲。於一身心。現千手千眼。照見法界。護持眾生。令發廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道。得生佛前。無間重愆。纏身惡疾。莫能救濟。悉使梢除。三昧辯才。現生求願。咸令果遂。決定無疑。能使速獲三乘。早登佛地。威神之力。歎莫能窮。故我一心歸命頂禮。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

　　　　　三皈依
自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心
自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海
自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙

　　　　　回向偈
願消三障諸煩惱　願得智慧真明了
普願罪障悉消除　世世常行菩薩道

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸若惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齍持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩。有如是力。若有眾生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服臥具。醫藥。於汝意云何。是善男子。善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億刦。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男。童女身得度者。即現童男。童女身而為說法。應以天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國度。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩。白佛言。世尊。我今當供養觀世意菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世意菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩。愍諸四眾。及於天龍。人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰。

世尊妙相具　我今重問彼
佛子何因緣　名為觀世音
具足妙相尊　偈答無盡意
汝聽觀音行　善應諸方所
弘誓深如海　歷刦不思議
侍多千億佛　發大清淨願
我為汝略說　聞名及見身
心念不空過　能滅諸有苦
假使興害意　推落大火坑
念彼觀意力　火坑變成池
或漂流巨海　龍魚諸鬼難
念彼觀音力　波浪不能沒
或在須彌峯　為人所推墮
念彼觀音力　如日虛空住
或被惡人逐　墮落金剛山
念彼觀音力　不能損一毛
或值怨賊繞　各執刀加害
念彼觀音力　咸即起慈心
或遭王難苦　臨刑欲壽終
念彼觀音力　刀尋段段壞
或囚禁枷鎖　手足被杻械
念彼觀音力　釋然得解脫
呪詛諸毒藥　所欲害身者
念彼觀音力　還著於本人
或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等
念彼觀音力　時悉不敢害
苦惡獸圍繞　利牙爪可怖
念彼觀音力　疾走無邊方
蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火然
念彼觀音力　尋聲自回去
雲雷鼓掣電　降雹澍大雨
念彼觀音力　應時得消散
眾生被困厄　無量苦逼身
觀音妙智力　能救世間苦
具足神通力　廣修智方便
十方諸國土　無剎不現身
種種諸惡趣　地獄鬼畜生
生老病死苦　以漸悉令滅
真觀清淨觀　廣大智慧觀
悲觀及慈觀　常願常瞻仰
無垢清淨光　慧日破諸暗
能伏災風火　普明照世間
悲體戒雷震　慈意妙大雲
澍甘露法雨　滅除煩惱燄
諍訟經官處　怖畏軍陣中
念彼觀音力　眾怨悉退散
妙音觀世音　梵音海潮音
勝彼世間音　是故須常念
念念勿生疑　觀世音淨聖
於苦惱死厄　能為作依怙
具一切功德　慈眼視眾生
福聚海無量　是故應頂禮
爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

神咒功德說明

• 大悲咒

大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠。」

• 如意寶輪王陀羅尼

為觀世音菩薩所說，持誦此咒，能得佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把煩惱轉成菩提，一心念咒，到臨終能親見阿彌陀佛和觀世音菩薩率眾來迎，當即往生極樂世界。

• 消災吉祥神咒

佛在淨居天為諸天眾們所說，它的最大效用是消除災難，經中說「若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至」。

• 功德寶山神咒
  

誦此咒一遍，如禮大佛、名經四萬五千四遍，所造眾業，縱愈世界微塵數，應墮阿鼻地獄者，虔持此咒，臨終亦能往生西方，其功效之大可知矣。

• 準提神咒
  

佛在祇園會上，因哀憐眾生，易墮三途而說，但至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，今現世得無量福，凡有所求，無不稱遂，如如意珠，一切隨心，功效很大。

• 聖無量壽決定光明王陀羅尼
  

出自「大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經」持誦此咒能使眾生消除短命夭折，增壽吉祥，速證菩提。

• 藥師灌頂真言
  

出自「藥師琉璃光如來本願功德經」此咒有大威德，只要虔誦，可使痛苦皆除，受諸安樂，不僅可消災且可延壽。

• 觀音靈感真言　白衣大士神咒
  

觀音菩薩，誓願宏深，隨感赴應，尋聲救苦，觀音菩薩的咒很多，都是隨緣而說，只要持之以恒，虔誠所至，必生感應。

• 七佛滅罪真言

出自「大方等陀羅尼經」世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。

• 往生淨土神咒
  

持此咒須身口意皆悉清淨，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生極樂。

• 善女天咒
  

此咒的功德，使念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成金光三昧，破「煩惱障」、「業障」和「報障」速證菩提。

• 虛空藏咒
  

虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。當知一切佛子學佛無不由戒入門，而戒律之考程胥為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染，日間尚易，夢中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試。待至夢中無犯，戒斯成矣。此虛空藏咒錄自虛空藏菩薩經。為般若結晶能增慧光，能助大定，加強憶力，促進心通，洵稀世之法寶，佛門之摩尼也。希諸同道，每晨食前敬誦七遍或七十七遍，功德無量。

以上各種咒功德偉力不可思議！希望每一佛子恭敬珍重虔誠持恒，同獲大益。

白衣大士神咒

　　　　　　　　　　白衣大士神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜）
南無佛　南無法　南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛只哆　唵　伽囉伐哆　伽囉伐哆　伽訶伐哆
囉伽伐哆　囉伽伐哆　娑婆訶
天羅神　地羅神　人離難　難離身　一切災殃化為塵
南無摩訶般若波羅蜜

印造佛經聖像之十大利益

　　　　　　　　　　印造佛經聖像之十大利益

1. 從前所做種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2. 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3. 夙生怨懟，咸蒙法益而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4. 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。
5. 心得安慰，日無險事，夜無惡夢；顏色光澤，氣力充盛，所做吉利。
6. 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
7. 所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
8. 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨；為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9. 永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10. 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法；直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

十小咒 虛空藏咒

　　　　　如意寶輪王陀羅尼
南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　南無觀自在菩薩摩訶薩　具大悲心者　怛姪他　唵　斫羯囉伐底　震多末尼　摩訶鉢蹬謎　嚕嚕嚕嚕　底瑟吒　篅囉阿羯利　沙夜吽　癹莎訶　唵　鉢蹋摩　震多末尼　篅攞吽　唵　跋喇陀鉢亶謎吽

　　　　　消災吉祥神咒
曩謨三滿哆　母馱喃　阿鉢囉底　賀多舍　娑曩喃　怛姪他　唵　佉佉　佉呬　佉呬　吽吽　入嚩囉　入嚩囉　鉢囉入嚩囉　鉢囉入嚩囉　底瑟姹　底瑟姹　瑟致哩　瑟致哩　娑癹吒　娑癹吒扇底迦　室哩曳　娑嚩訶

　　　　　功德寶山神咒
南無佛馱耶　南無達摩耶　南無僧伽耶　唵　悉帝護嚕嚕　悉都嚕　只利波　吉利婆　悉達哩　布嚕哩娑嚩訶

　　　　　佛母準提神咒
稽首皈依蘇悉帝　頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提　惟願慈悲垂加護
南無颯哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛姪他　唵　折戾主戾　準提娑婆訶

　　　　　聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵　捺摩巴葛瓦帝　阿巴囉密沓　阿優哩阿納　蘇必你　實執沓　牒左囉宰也　怛塔哿達也　阿囉訶帝　三藥三不達也　怛你也塔　唵　薩哩巴　桑斯葛哩　叭哩述沓　達囉馬帝　哿哿捺　桑馬兀哿帝　莎巴瓦　比述帝　馬喝捺也　叭哩瓦哩娑喝

　　　　　藥師灌頂真言
南謨薄伽伐帝　鞞殺社　窶嚕薜琉璃　鉢喇婆　喝囉闍也　怛他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀耶　怛姪他　唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社　三沒揭帝莎訶

　　　　　觀音靈感真言
唵　嘛呢叭彌吽　麻曷倪牙納　積都特巴達　積特些納　微達哩葛　薩而斡而塔　卜哩悉塔葛　納補囉納　納卜哩　丟忒班納　納麻嚧吉　說囉耶莎訶

　　　　　七佛滅罪真言
離婆離婆帝　求訶求訶帝　陀羅尼帝　尼訶囉帝　毗黎你帝　摩訶伽帝　真陵乾帝　莎婆訶

　　　　　往生淨土神咒
南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗　阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶

　　　　　善女天咒
南無佛陀　南無達摩　南無僧伽　南無室利　摩訶提鼻耶　怛你也他　波利富樓那　遮利三曼陀　達舍尼　摩訶毗訶羅伽帝　三曼陀　毗尼伽帝　摩訶迦利野　波襧　波囉　波襧　薩利嚩栗他　三曼陀　修鉢黎帝　富隸那　阿利那　達摩帝　摩訶毗鼓畢帝　摩訶彌勒帝　婁簸僧衹帝　醯帝簁　僧衹醯帝　三曼陀　阿他阿陋婆羅尼

以上十小咒

　　　　　虛空藏咒
南無虛空藏菩薩摩訶薩　三稱
阿襧　邏闍鞞鈐　浮娑闍鞞耶　婆奈闍鞞　博廁　娑迷波吒邏闍鞞他奈婆邏鞞　薩多邏伽邏泥　休磨休磨　摩訶　伽樓尼迦娑婆訶

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無　喝囉怛那　哆囉夜耶．南無　阿唎耶　婆盧羯帝　爍鉢囉耶　菩提薩埵婆耶　摩訶薩埵婆耶　摩訶迦盧尼迦耶．唵　薩皤囉罰曳　數怛那怛寫．南無悉吉慄埵　伊蒙阿唎耶　婆盧吉帝　室佛囉　楞馱婆．南無　那囉謹墀　醯唎摩訶皤哆沙咩　薩婆阿他豆輸朋　阿逝孕　薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽　摩罰特豆．怛姪他　唵　阿婆盧醯　盧迦帝　迦羅帝　夷醯唎　摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆　摩囉摩囉．摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧　羯蒙．度盧度盧　罰闍耶帝　摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉　地唎尼　室佛囉耶　遮囉遮囉．麼麼　罰摩囉　穆帝唎．伊醯伊醯．室那室那．阿囉嘇　佛囉舍利．罰沙罰嘇　佛囉舍耶．呼盧呼盧摩囉．呼盧呼盧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚕蘇嚕．菩提夜　菩提夜　菩馱夜．菩馱夜　彌帝唎夜　那囉謹墀　地利瑟尼那．婆夜摩那　娑婆訶．悉陀夜　娑婆訶．摩訶悉陀夜　娑婆訶．悉陀喻藝　室皤囉耶　娑婆訶．那囉謹墀　娑婆訶．摩囉那囉　娑婆訶．悉囉僧　阿穆佉耶　娑婆訶．娑婆摩訶　阿悉陀夜　娑婆訶．者吉囉　阿悉陀夜　娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜　娑婆訶．那囉謹墀　皤伽囉耶　娑婆訶．摩婆利勝囉夜　娑婆訶．南無喝　囉怛那　哆囉夜耶．南無　阿利耶　婆羅吉帝　爍皤囉夜　娑婆訶．唵　悉殿都　漫多囉　跋陀耶　娑婆訶．

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無　喝囉怛那　哆囉夜耶．南無　阿唎耶　婆盧羯帝　爍鉢囉耶　菩提薩埵婆耶　摩訶薩埵婆耶　摩訶迦盧尼迦耶．唵　薩皤囉罰曳　數怛那怛寫．南無悉吉慄埵　伊蒙阿唎耶　婆盧吉帝　室佛囉　楞馱婆．南無　那囉謹墀　醯唎摩訶皤哆沙咩　薩婆阿他豆輸朋　阿逝孕　薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽　摩罰特豆．怛姪他　唵　阿婆盧醯　盧迦帝　迦羅帝　夷醯唎　摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆　摩囉摩囉．摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧　羯蒙．度盧度盧　罰闍耶帝　摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉　地唎尼　室佛囉耶　遮囉遮囉．麼麼　罰摩囉　穆帝唎．伊醯伊醯．室那室那．阿囉嘇　佛囉舍利．罰沙罰嘇　佛囉舍耶．呼盧呼盧摩囉．呼盧呼盧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚕蘇嚕．菩提夜　菩提夜　菩馱夜．菩馱夜　彌帝唎夜　那囉謹墀　地利瑟尼那．婆夜摩那　娑婆訶．悉陀夜　娑婆訶．摩訶悉陀夜　娑婆訶．悉陀喻藝　室皤囉耶　娑婆訶．那囉謹墀　娑婆訶．摩囉那囉　娑婆訶．悉囉僧　阿穆佉耶　娑婆訶．娑婆摩訶　阿悉陀夜　娑婆訶．者吉囉　阿悉陀夜　娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜　娑婆訶．那囉謹墀　皤伽囉耶　娑婆訶．摩婆利勝囉夜　娑婆訶．南無喝　囉怛那　哆囉夜耶．南無　阿利耶　婆羅吉帝　爍皤囉夜　娑婆訶．唵　悉殿都　漫多囉　跋陀耶　娑婆訶．

寫在前面

　　般若波羅密多心經是我第一部抄寫的佛經，慢慢的，我會將我接觸的佛經抄寫上來。
網路上已經有很多大師的網頁，所蘊藏的經書也很豐富，為什麼我要這樣做？因為，好東西要分享給別人是不需要理由的。（或許會點到我的ｂｌｏｇ微乎其微）像佛經說的，”緣”吧！

般若波羅蜜多心經

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。